在购买《易经》之前,务必要查看这4个内容,才能买到真正的...

传世小飞侠 27 2022-02-23 12:35:03

《易经》即是《周易》,是中国最古老的经典之一,是中华文化的重要源头,更被称为群经之首。

《易经》是中华文化的必读经典,要学习和研究中华文化,就必须要读《易经》,这是大家都认同的一个共识。

随着中国文化市场的日益发展,伴随着国学热而出版的各类书籍越来越多,现在能够在新华书店和网络上买到的《易经》类书籍,多达上百种。

那么,在这么多的《易经》类书籍当中,到底哪一本才是最有价值的呢?

任何一本《易经》的书,只要查看一下这四个内容,就可以鉴别出这本书值不值得购买,所以在正式购买《易经》之前,务必要对这四个内容进行认真查看。

一,首先要查看这本书的版本,是传世本还是校对本?

传世本就是普通的流行版本,一般都是以唐孔颖达《十三经注疏》中的《周易正义》最为流行;校对本都是属于最新出版的书,是经过马王堆帛书、战国楚竹书与传世本校对之后的版本。

传世本在二千多年的传抄过程中,难免会出现不少的错误,比如大过卦的卦辞:

传世本:大过,栋桡,利有攸往,亨。

帛书:大过,栋隆,利有攸往,亨。

栋桡,表示栋梁都被压弯了,当然是凶了;栋隆,表示栋梁过分的粗大,那当然是好事,这两者虽然都包含过分的意思,但一个是坏事,一个是好事,意思完全相反。

若是按照传世本作栋桡,意思就跟九三爻辞“栋桡,凶”一样了,孔子九三爻的象辞:“栋桡之凶,不可以有辅也。”表示栋梁都弯曲了,即使有辅助也没有用了。

若是按照帛书本作栋隆,意思就跟九四爻辞“栋隆,吉,有他吝”一样,爻辞中的“有他吝”,只是表示有点浪费、可惜的意思,总的来说是很吉利的。所以,孔子九四爻的象辞:“栋隆之吉,不桡乎下也。”表示过分粗大的栋梁,当然是好的,不会向下弯曲。

根据大过卦的卦辞“利有攸往”,如果作“栋桡”,那表示凶,怎么可能“利有攸往”呢?只有“栋隆”才能“利有攸往”。可见,大过卦的卦辞应该是“栋隆”才是,而传世本作“栋桡”显然是错误的。

还有大家经常说起的“天行健”,很多人把“天行健”理解为天的运行是刚健的,把天当成了主语,但是经过马王堆帛书《易经》的校对,就知道乾坤的乾原来写作健,健原来是卦名,“天行健”原来跟“云雷屯”、“上天下泽履”、“雷电噬嗑”一样,只是表示健卦是由两个象征天的单卦重合而成。

在传世本的《易经》中,像这样的问题还有不少,如果买来的书都是有问题的,怎么还能学好《易经》呢?

所以,买书之前一定要看清楚,这本书是属于哪个版本,要买就要买经过校对之后的版本。

二,其次要查看有没有《易传》。

《易传》就是孔子为《易经》写的十翼传文,相当于是《易经》的说明书,是指导后人如何正确理解《易经》的导读。

《史记》:孔子晚而喜易,序彖、系、象、说卦、文言。读易,韦编三绝。曰:“假我数年,若是,我于易则彬彬矣。”

根据司马迁《史记》的记载,儒家思想的创始人孔子,在晚年的时候非常喜欢读《易经》,甚至把捆扎书本的绳子都磨断了三次。

在马王堆帛书《要》篇中,也记载:夫子老而好易,居则在席,行则在橐。

像孔子这样的人物,自身精通六艺,是个大学问家,再加上如此用功的读《易经》,可想而知孔子对《易经》的研究,已经达到了一个很深的程度,孔子为《易经》所写的《易传》,对于我们后人来说,绝对是有指导意义的。

如果用孔子《易传》的思想来读《易经》,感觉是非常连贯通顺的,是完全能够用同一个思想、同一个原则、同一个道理、同一个说法来理解整部《易经》,绝对不会前言不搭后语,不会有东一棒西一槌的感觉。

用孔子的思想来理解了《易经》之后,再来看其他人对《易经》的讲解,不管是古代人还是现在人,感觉都没有孔子讲的连贯通顺,经过了这样的对比,该相信谁不该相信谁,也就一目了然了。

所以,买书之前一定要看清楚,这本书上有没有《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等《易传》的内容,要买就一定要买有《易传》的。

三,还要查看书中对文字的解释,有没有注明出处。

《易经》是三千年前的周文王,用三千年前的古老汉语写成的,跟现代汉语是有很大的区别的,我们现在的现代汉语,跟秦汉的汉语就有明显的差别,秦汉的汉语跟春秋战国又有很大的不同,而《易经》比春秋战国还早了好几百年。

用商末周初的古代汉语写成的《易经》,是很难用现代汉语来理解的,必须要用古代汉语才能理解其中的意思,所以在《易经》书中,对文字的解释就非常重要。

有些书虽然也有对生字难字的解释,但只是很简单的翻译,如《白话易经》中的注释,造:与创作的意思相通;草:包含有杂乱丛生的意思;昧:晦冥昏暗的现象。

像这样简单的注释,肯定是不够的,因为一个汉字的本义是什么,在古代汉语中又有哪几个意思,这些都要查阅古代汉语的字典才能知道,只有了解了一个汉字最古老的意思,才能确定这个字在《易经》中到底是什么意思。

比如离卦的离,根据《序卦》:“离者,丽也。”彖辞中也说:“离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。”

在现代汉语中,离表示离别、离开的意思,但是《康熙字典》引《玉篇》解释为:两也、遇也。《前汉扬雄传反离骚》应劭注:离,犹遭也。可见,离的本义表示两个人或两个物体相遭遇,跟现代汉语中离别、离开的意思正好相反。

在现代汉语中,丽表示美丽、华丽的意思,但是根据《说文解字注》引《周礼》:丽马一圉,八丽一师。注:丽,耦也。礼之俪皮,左传之伉俪,《说文》之骊驾皆其义也。两相附则为丽。《康熙字典》又引《正韵》把丽解释为:附也。《礼记王制》:邮罚丽于事。注:丽,附也。过人罚人当各附于其事,不可假他以喜怒。可见,丽就是依附、归附、附着的意思。

对于这一些古代汉语,若仅是写上一个答案,却没有注明出自哪本字典,是很容易引起别人怀疑的,曾经就有读者网友说:“离就是分离,怎么能解释为遭遇呢?丽就是美丽,怎么能解释为依附呢?真是错得离谱!”

由此可知,用古代汉语来理解《易经》,就必须要注明出自哪一本字典,做到有据可查,这样既可以让别人信服,也为别人的核对提供了方便。

作为中国最正规的古代汉语字典,无疑就是《尔雅》、《说文解字》、《玉篇》、《康熙字典》,还有丁福保先生的《说文解字诂林》等等。

所以,买书之前一定要看清楚,书中对一些文字的注释,有没有注明出自哪本字典,是出自《说文解字》?还是出自《康熙字典》?

四,最重要的,就是一定要查看一下这本书对《易传系辞下》的第二章,是怎么解释的。

《系辞下》第二章:作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。

包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。

日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。

神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。易穷则变,变则通,通则久,是以“自天佑之,吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。

刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸涣。

服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。

重门击柝,以待暴客,盖取诸豫。

断木为杵,掘地为臼,杵臼之利,万民以济,盖取诸小过。

弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。

上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。

古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。

上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。

对于这一段内容,相信任何一位读者都会产生一个疑问,就是为什么“作结绳而为网罟,以佃以渔”,会与离卦相对应?为什么“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退”,会与噬嗑卦相对应?为什么“服牛乘马,引重致远,以利天下”,会与随卦相对应等等。

这一段内容,可以说是全本《易经》的重中之重和难中之难,在学术上被称为十二盖取,是一个千古之谜。

如果一本书不承认这一段十二盖取,或者擅自删除了这段内容,则说明该书的作者自己都没有读懂《易经》,因为在马王堆帛书的《系辞》中,也有这一段十二盖取。

如果一本书没有认真解释这十二盖取,或者只是一笔带过,也说明了该书的作者自己也无法解释十二盖取。

如果一本书不是用同一个原则、同一个道理、同一个说法来解释,而是采用了一个盖取一个说法的,则说明了该书的作者真在胡扯,如果一个盖取用一个说法,那“作结绳而为网罟,以佃以渔”,无论是盖取诸离,还是盖取诸坎、诸屯、诸蒙,是不是都可以找个理由来划上等号了?

就像《白话易经》这本书上,为了解释“服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随”,就在随卦中拼命寻找牛和马的卦象,实在找不到就自己变一个卦出来,甚至自己想那一爻变就那一爻变,说什么“三变乾为马,四变二三四互坤为牛”,这段话说破了,就是自己把泽雷随的三爻由阴爻变为阳爻,这样三四五爻就组成了单卦的乾,再自己把四爻由阳爻变为阴爻,这样二三四就组成了单卦的坤卦,乾为马坤为牛,就这样终于找到了牛和马的卦象。

像这样的一本书,你能相信他说的话吗?如果这样的话都值得相信,那“作结绳而为网罟,以佃以渔”无论盖取什么,都可以自己变出一个卦来对号入座了?

很显然,用不同的原则、不同的道理、不同的说法来解释十二盖取,肯定是十分谬误的。

所以,在买书之前,务必要仔细看清楚,该书对《系辞下》第二章的十二盖取,是怎么解释的,然后再决定要不要买这本书。

总而言之,任何一位读者想购买《易经》,请务必要先查看这四个内容,一要查看是不是校对版本,二要查看有没有《易传》,三要查看所有的注释有没有标明出自哪部字典,四要查看该书对《系辞下》第二章十二盖取的解释。

一本真正的好书,一定是严肃认真的,一定是对读者负责的,这样的书才值得购买。

《易经》讲解得对不对?就看他对《系辞下》第二章的解释通不通

2000年前由中国人建立的天文坐标,已经成了现代天文学的标准坐标

要扩大心量吗?就用庄子的逍遥游,试一试就有体会

庄子到底说什么?七个篇名连起来,就是一套精深的文化

上一篇:传奇世界群英版本_元神搭配教学,版本最强搭配,无可匹敌的...
下一篇:苏轼有多少词作传世,他常使用的是哪些词牌,最长的一阕词是什么
相关文章